ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ (ΛΕΜΕΣΟΥ)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

(ἱστοσελίδα: http://apostolosandreaslemesou.com)

Κατὰ τὸν μήνα Νοέμβριο θὰ ἔχουμε Θεῖες Λειτουργίες καὶ Ἀγρυπνία τὶς ἑξῆς ἡμέρες: 

Κυριακὴ 1η Νοεμβρίου : Ε’ Λουκᾶ / Τῶν Ἁγ. Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ τῶν Ἀναργύρων καὶ τοῦ Ὁσίου Δαυὶδ τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ / Τῶν Ἁγ. Μαρτύρων Ἀκινδύνου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ (ἐκ μεταθέσεως)

Τρίτη 3 Νοεμβρίου : Ἀνακομιδὴ τῶν Τιμίων Λειψάνων τοῦ Ἁγ. Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου / Μετὰ τὴν Θ. Λειτουργία θὰ τελεστεῖ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μικροῦ Ἁγιασμοῦ γιὰ τὸν νέο μήνα

Tὴν Τρίτη 3 Νοεμβρίου στὶς 5:00 μ.μ. θὰ γίνει Παράκληση στὴν Παναγία καὶ ὁμιλία 

ΠΕΜΠΤΟ ΜΕΡΟΣ – Εὐχὴ καὶ νήψη

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 - Ἡ δύναμη τῆς εὐχῆς

“Κύριε, Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με”

Γέροντα, πῶς νὰ λέω τὴν εὐχή;

– Καλύτερα νὰ τὴν λὲς ὁλόκληρη: «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με», γιατὶ ἡ εὐχὴ περιέχει ὅλο τὸ δόγμα τῆς Πίστεως[1]. Ἂν δυσκολεύεσαι νὰ τὴν πῆς ὁλόκληρη, ἂς λές: «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με».

– Διάβασα, Γέροντα, ὅτι ἡ προσευχὴ πρέπει νὰ ἀπευ­θύνεται καὶ στὰ τρία Πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος[2]. Μὲ τὸ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ» ὅμως δὲν ἀπευθυνόμαστε μόνο στὸν Χριστό;

– Τὸν Χριστό, δηλαδὴ τὸν Υἱό, δὲν ἀπέστειλε ὁ Πατὴρ στὸν κόσμο, γιὰ νὰ σώση τὸν κόσμο; Ὁ Χριστὸς δὲν θυ­σιάστηκε καὶ σταυρώθηκε γιὰ μᾶς; Ὁ Χριστὸς δὲν θὰ κρίνη τὸν κόσμο; Στὸν Χριστὸ λοιπὸν θὰ ἀπευθυνθοῦμε, ἀφοῦ σ’ Αὐτὸν στήριξε ὁ Θεὸς τὴν σωτηρία τοῦ κόσμου.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ (ΛΕΜΕΣΟΥ)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

(ἱστοσελίδα: http://apostolosandreaslemesou.com)

Κατὰ τὸν μήνα Ὀκτώβριο θὰ ἔχουμε Θεῖες Λειτουργίες καὶ Ἀγρυπνίες τὶς ἑξῆς ἡμέρες:

Τετάρτη 30 Σεπτεμβρίου στὶς 8:00 μ.μ. : Ἀγρυπνία ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Παρασκευὴ 2 Ὀκτωβρίου : Τοῦ Ἁγ. Ἱερομάρτυρος Κυπριανοῦ καὶ τῆς Ἁγ. Ἰουστίνης τῆς παρθένου / Μετὰ τὴν Θ. Λειτουργία θὰ τελεστεῖ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μικροῦ Ἁγιασμοῦ γιὰ τὸν νέο μήνα

Κυριακὴ 4 Ὀκτωβρίου : Β’ Λουκᾶ / Πάντων τῶν ἐν τῇ νήσῳ Κύπρῳ διαλαμψάντων Ἁγίων / Τοῦ Ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Λαμπαδιστοῦ

The Orthodox Church

Professor Constantine Scouteris

Some preliminary clarifications

"Orthodoxy" means "right belief" or "right opinion" as opposed to heresy, i.e. to the "wrong" or "false belief". The term "Orthodoxy" combines the adjective "orthos", which signifies "right", "true" or "correct", and the noun "doxa" which is derived from the verb "doxazo", which means to "hold an opinion", or "to believe". Thus, Orthodoxy indicates "correct doctrine". An early Greek Father, Anastasius the Sinaite, describes Orthodoxy as the true conception about God, beings and Creation.1 The term "Orthodoxy" also indicates right glorification, since the verb "doxazo" also means "to glorify"; in this sense the term "Orthodoxy", more accurately, means right glorification encompassing both sound doctrine and the right way of expressing it.2